ご覧のように、糸状の花です。
花のないこの季節、山のミツバチたちは、春一番のこの花を探して血眼のはずなんですが、本日はそれほどでもなし。ミツバチが活躍するには、まだちょっと早かったということでしょうか。
今年も、ようやく春です。

山の除染をして、なにやら機械が備えつけられています。土壌中の放射性物質濃度を計測して、時間の経過とともにどのようなデータができるか、というようなことを調査しているのではないかと思います。
人が帰ることができないこのあたりでも、場所によってはそれほど高い線量でないところもあり、よい結果が出て、帰りたいひとが早く帰れるようになるといいと思います。

この道標は江戸時代の頃、道路の分岐点に立てられた道路標識です。現代人のわたしが想像するに、右は古道（田村市都路の地名）、左は原（川内村上川内）と書いてあると思うのですが、いかんせん、石が摩耗してしまって、なんと書いてあるのか、さっぱり判別できません。
旅人がここに止まって小休止しながら、長年にわたってこの石の表面をなぞった結果なのかもしれません。たくさんのひとになでてもらって、摩耗した石も幸せな晩年を送っているにちがいありません。
ちなみに中里の読み方は、ナカザトと読んだりナカサトと読んだりするようです。役場で呼ばれているのはナカザトで、地元のひともナカザトと呼びますが、少し離れたところの人たちはナカサトと呼ぶことが多いようです。これは謎のまま、その理由は分かりません。

アサヅキは、球根などに味噌をつけて食べます。生食もできますが、さっと茹でて食べることもあります。雪の下から鮮やかな緑色の芽を伸ばします姿が、いかにも春の日差しを求めているようです。

木に傷がついたり菌が入ったりすると、木自身が修復しようとがんばって、こぶができます。木が病気と戦った痕跡が、このこぶというわけです。考えてみたら、人間にもこんなようなことがあるのかもしれませんね。
木や花を飾り物にするのはおもむきがあっていいものですが、こんなこぶがついた木を飾るのはどうでしょう？ わたしは、こういうへんな木や奇木を扱っているお店にいくのが好きです。山の中でこういうのを発見するのは、もっとわくわくします。

ミツバチは、冬の間は外に出ることはめったにありません。寒いからです。巣にためたハチミツをなめてなめ、巣の中で丸くなって、春が来るのをじっと待っているのがふつうです。
この日はなんと、15℃もありました。ちょっとばっかりびっくりのあたたかさです。こりゃ春の到来だと思って、ミツバチもお花探しやら用たしやらをしたくて、外に飛び出してきたのでしょう。あと10日もすれば、春の最初の花であるマンサクの花が咲くのでしょうが、さて、彼らはお目当ての花を見つけることができたでしょうか。
わたしの記憶だと、3月の中旬から20日ごろになれば、ハチたちの出入りが始まります。今年はちょっと早かった。
でも、あたたかいのは日中だけで、夜になったら寒くなりました。下の写真は、寒くなってあわてて巣に帰ってこようとして、玄関口で力尽きたお気の毒な働きバチです。あとちょっとだったのに、残念無念です。合掌。

イチョウは生きた化石といわれています。というのは、現生する種子植物としては最古の部類に入るからということです。イチョウの祖先は、古生代末期のベルム紀に起源を持つ裸子植物ということで、ベルム紀といえば2億年以上も前の話ですから、なんとも木の長い話、いや気の長い話です。
そしてイチョウは雌雄異株で、オスとメスがいます。オスの木から飛んだ花粉はメスの木にたどりつくと、そこで鞭毛をつけた精子となります。イチョウには精子があるんです。ご存知だったでしょうか。
ちなみにイチョウの精子は平瀬作五郎が1896年に発見しました。日本人の世界的発見です。ついでに書いておくと、ソテツの精子は1898年に池野成一郎が発見しました。すごいですねー。

これ、オオカバフ・スジドロバチなる蜂です。スズメバチのように人間を刺したりしない蜂で、なかなかおもしろい蜂です。
おもしろいというのはどういうことかと申しますと、煙突のあるような形状の形の巣を作って産卵します。
親はハマキガやメイガなどの幼虫をつかまえてきて子孫のために巣に持ち込んで、しかしそのあとがおもしろい。親はエサを与えると部屋をふさいでしまい、その後はもう幼虫のめんどうを見ません。育児放棄みたいですが、こちらは大昔からそうやってきた神様の決めた本能です。逮捕されることもありません。
子どもたちは、大きくなると泥を食い破って外に出てくるのです。ちょっとたいへんそうですが、逆に、天敵にやられることは絶対にありませんから、安心この上ありません。そういう意味では、育児放棄なんてとんでもない、究極の過保護育児かもしれません。
さてはて、そしてこの巳待供養ですが、なんとこんなところにも巣を作っているのです。石の上にも三年といいますか、石の上にも泥の巣です。

舘というのは、お侍さんの陣のことのようで、お城というほどの規模はなし、かといって戦のさなかに臨時で設営する前線基地でもなく、もうちょっとしっかりした、平屋の砦風のお城のことを舘と称すのだといいます。
館という字も、舘と書いたり館と書いたりいろいろのようで、どっちが本当なのかよくわかりません。どちらも本当なのかもしれません。
時代的には戦国時代から江戸時代の始まる前までのお話です。田村地方やいわき地方への道中で、政略的にも重要な場所だったのだと思います。館を構える理由がこのへんにありました。
館の主は猪狩氏といって、当時、広野町の高倉山に城（舘）をかまえて楢葉郡を支配していた大名です。猪狩氏は西暦1600年以前に現在のいわき地方を統治していた大名の岩城氏の家臣でしたが、徳川幕府の成立時に徳川家康の怒りを買ってしまいました。いわき市一帯を支配していた岩城氏の親戚筋であり、茨城の城主である佐竹氏とともに関ヶ原の合戦に参戦しなかったからというのがその理由ですが、戦国時代にどちらの軍につくかというのはむずかしい判断だったのだと思います。
これで徳川の怒りを買った佐竹氏は秋田に転封（転勤ですね）となって、岩城氏はとりつぶしとなってしまいました。行き場のなくなった岩城氏の家臣や親戚筋は秋田氏を頼って今の秋田県に移り住むことになってその後に至っています。
今、双葉地方には、猪狩さんという姓は多くお住まいですが、川内村にも多くの猪狩さんが住んでいます。そしてその中の数戸に、1600年以前のものと思われる家紋入りの鞍を持っている家があるのです。猪狩氏一行が秋田方面に出ていったあと、この地に土着した家来衆の鞍にちがいありません。下の写真は、川内村村史に掲載されている猪狩氏所蔵の家紋入りの鞍です。

米作が伝わる以前は、古代の人たちはなにを主食にしていたかというと、そのひとつがトチの実でした。しかしトチの実は、そのままではアクが強くて食べられません。そこでトチモチの登場です。福島県内では、会津地方に行くとよく売られているもので、わたしの大好物でもあります。
そのトチの木は、モチ以外にも街路樹になったり公園木になったりします。フランスはパリのシャンゼリゼ通りにはマロニエの街路樹が並んでいますが、マロニエはトチノキと同一人物です。トチノキが日本語、フランス語になると、マロニエです。
そのトチノキ、冬芽はねばねばしているので、すぐわかります。